Сегодня, в пятницу первой седмицы Великого поста, 27 февраля 2026 года, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершил Литургию Преждеосвященных Даров – вторую в начавшемся Великом посте, в Александро-Невском Ново-Тихвинском женском монастыре.
Высокопреосвященному владыке сослужили клирики Ново-Тихвинской обители, руководитель Аппарата Синодального ОРОиК иеромонах Симеон (Серегин), протодиаконы Игорь Романенко и Димитрий Тарантин.
За богослужением молились настоятельница Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря игуменья Домника (Коробейникова) с сестрами обители. Песнопения совершил монастырский хор, известный благоговейным пением. Благодаря звучанию голосов сестер, в храме за богослужением создается особый молитвенный настрой.
За Литургий Преждеосвященных даров митрополит Евгений вознес молитву о святой Руси.
Со словом проповеди по запричастном стихе к молящимся обратился клирик храма в честь святого князя Александра Невского Ново-Тихвинской обители иерей Михаил Северин.
Причастие Святых Христовых Тайн в этот день было совершено из шести Чаш.
В завершение пятничного богослужения был прочитан канон святому великомученику Феодору Тирону, память которого будет совершаться в субботу первой седмицы Великого поста.
Затем владыка Евгений освятил коливо и благословил для раздачи верующим.
Сестры специально к этой службе стараются украсить по-праздничному это традиционное блюдо из пшеницы. Это делается в память о чуде, происшедшем в IV веке. Чтобы заставить христиан есть в пост оскверненную пищу, император Юлиан Отступник повелел окропить все продукты на рынках Константинополя кровью идоложертвенных животных. Тогда епископу города явился во сне святой Феодор Тирон и велел сказать христианам, чтобы они всю неделю не покупали ничего на рынке, а готовили коливо, используя запасы пшеницы. Вспоминая это событие и вкушая освященное коливо с верой и молитвой, христиане получают помощь от Бога для соблюдения поста.
Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений по завершении богослужения обратился к молящимся с архипастырским словом. В проповеди митрополит Евгений отметил многолетнюю добрую традицию собираться за богослужением в Ново-Тихвинской обители в пятницу первой недели Великого поста, день памяти святого великомученика Феодора Тирона, чтобы молитвенно ознаменовать завершение самой напряжённой и очень важной части первой седмицы Великого поста.
Владыка отметил, что позади чтение Канона святого преподобного Андрея Критского, и мы «возлагаем великие надежды на то, что чтение этого канона и труды первой недели какие-то значимые изменения произведут в нашей жизни».
– Если с верой, с радостью, с усердием православный человек подходит к совершению того, что Церковь заповедала в эти первые дни Великого поста, то, нет сомнений, добрые плоды этого спасительного сеяния тоже не замедлят себя проявить, – отметил архипастырь.
Свою проповедь глава Екатеринбургской митрополии сосредоточил на великопостной молитве преподобного Ефрема Сирина, в которой «все, что нужно христианину называется, и все, от чего нужно избавиться, также именуется». Завершается эта молитва важнейшим прошением: «Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». А начинается – с главного, с прошения избавить от духа праздности.
В переводе со славянского «праздность» означает «пустое времяпрепровождение». Если человек не стремится «наполнить сосуд своего ума, своего сердца, своей души тем содержанием, которое ожидает от нас Бог», тогда «эта пустота очень быстро, моментально заполняется унылым содержанием Богу неугодного» – приходят соответствующие мысли, желания, образы.
– В праздности (речь не об отдыхе – есть большая разница между отдыхом и праздностью) открываются двери для врага рода человеческого – для дьявола, для того чтобы вложить туда (в душу человека – ред.) ту желчь, то Богу противное, что он (дьявол) может и что он «профессионально» делает, когда видит человека, находящегося в праздности, – сказал архипастырь.
Потому «нет в Божьем установлении места для праздности, нет места для пустоты». Господь проявляет Себя в сотворении мира за шесть дней и седьмой день посвящает заботе о созданном мире «в ожидании того, что и человек седьмой день своей жизни посвятит тоже труду духовному – прославит нашего Господа». И это актуально для каждого человека, независимо от того, живет ли он в миру или подвизается в монастыре – месте, которое создано по образу Царствия Небесного поколениями святых людей, в молитве и труде.
Как же противостоять духу праздности? Церковь учит этому, говоря о непрестанной Иисусовой молитве, о чтении душеполезных книг Священного Писания и святоотеческих творений, о труде, который можно совершать, и о наставнике-духовнике, который всегда своим благословением избавит своё чадо духовное от самочиния-своеволия, если человек ищет не свою волю творить, но – волю Божью.
– И вот обо всем этом мы сегодня размышляем в завершение первой, самой напряженной, седмицы Великого поста с одной только целью – с тем, чтобы не обольститься надеждой на то, что вот самое сложное-то уже позади, дальше всё полегче будет. Чтобы не было таких ожиданий, но чтобы было намерение продолжать эти спасительные дни Великого поста – как пчела собирает нектар во всё время, пока цветы цветут, пока срок жизни, ей отпущенный, продолжается, – сказал владыка Евгений. – И христианин, пока продолжается Великий пост, должен искать в каждом дне и второй, и третьей, и последующих седмиц, чем питать свою душу. Искать, как убежать, уйти от праздности, как действовать, деять, творить то, что Бог ожидает от тебя. И вот так, ступая шаг за шагом, есть надежда, что короткие дни великого поста пройдут с пользой.
Напомним, Литургия Преждеосвященных Даров — это Литургия, на которой верующим предлагаются Святые Дары, освященные прежде на предшествовавшей полной Литургии и сохранявшиеся на святом Престоле в дарохранительнице.
