По завершении Вечерни с чином прощения в Свято-Троицком кафедральном соборе города Екатеринбурга 22 февраля 2026 года митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений обратился к духовенству и пастве с проникновенным словом проповеди, за которой попросил прощения за все, чем согрешил словом, делом, помышлением.
Приводим полный текст проповеди главы Екатеринбургской митрополии, обращенной ко всей христианской семье – уральской православной общине.
Благодарю Бога за то, что имею возможность быть в этот вечер накануне начала Великого поста в Церкви вместе с вами пред лицом Божиим.
Вы видите, как изменилось все в одно мгновение: одежды, облачения священнослужителей из золотых стали черными; песнопения из торжественных и отрадных воскресных хвалений обратились в минорные покаянные. Внутри Церкви, в богослужении, изменилось все.
Завтра будут совершенно другие службы, чем были вчера. Это для нас такой [значимый] символ – указание, что настанет день и настанет час, когда в нашей жизни все изменится. Когда последний вдох, который мы сделаем здесь, на Земле, будет совершен. Вдохнем последний глоток воздуха, и на этом все изменится — остановится привычное течение жизни, и наши светлые, мажорные, отрадные чаяния, надежды, мечты земные, они все исчезнут, и откроется иной мир.
Вот завтра нашему вниманию, нашему уму, сердцу, глазам откроется иной мир — не только в цвете облачений и в тональности песнопений, но откроется иной мир духовный — мир правды Божией.
Для кого-то откроется, а кто-то пока останется неспособным увидеть вот всю эту глубину, все эти смыслы, эти Божественные слова. Почему?
Одним из ответов на этот вопрос станет то, сделали ли мы главное дело, ради которого сегодня собрались? Сумели ли мы свой ум, свое сердце настроить на то, чтобы попросить прощения у Бога, попросить прощения друг у друга и от сердца простить друг друга?
Если этот первый шаг сделан, на первую ступеньку мы взошли, то Господь по Своей любви и милости нам в Церкви открывает и иные горизонты, и смыслы Священного Писания, Ветхого Завета, и глубину, и живую действенность слов канона преподобного Андрея Критского; и иные глубины, которые раскрываются верующему сердцу в течение спасительного Великого поста.
Пройди по этим ступенькам, и Господь может открыть красоту, силу, радость Своего святого Воскресения. Но для этого следует сделать первый шаг — испросить прощения…
Я думаю, все вы помните слова замечательного подвижника Аввы Силуана, который говорил: «Если ты, брат, не идешь и не просишь от сердца прощения у своего брата, не ищешь быть прощенным, и не ищешь простить его, то тогда, читая молитву Господню «Отче наш», тоже по-другому произноси слова: «И, Господи, НЕ остави мне долгов моих, потому что и я НЕ оставляю должникам моим»».
Ну какой христианин в здравом смысле будет произносить такие слова – просить Бога, чтобы Бог НЕ простил? И тогда умы и сердца братий Аввы Силуана устыдились, и они просили прощения у друг у друга…
И мы сегодня испрашиваем прощение, чтобы быть от Господа прощенными. Прощенными в чем и кем?
Люди духовной жизни делят грехи и тех, у кого мы должны просить прощения, на четыре категории.
Прежде всего, мы просим прощения у нашего Господа – просим прощения у Бога. Святейший Патриарх Кирилл, рассуждая об этом, говорит: есть такое ошибочное мнение, что человек, если совершает грех, но этим грехом не наносит вреда окружающим людям, то это грехом как бы не считается, потому что, никому же худого ничего не сделал – никого не убил, никого не обокрал, никого даже не обидел словом…
Это мнение ошибочно, потому что любым своим неправым помышлением, желанием, движением ума мы, прежде всего, наносим рану нашему Богу. Первый человек, Адам, когда он согрешил, он согрешил перед Богом. Он Богу нанес рану. Он Богу принес страдания. Сегодня мы слышали, как сам Адам плакал, когда был изгнан из Рая.
Но не меньше плакал Бог. Не меньшую боль и страдания нанес Адам Богу своим обманом, своим грехопадением и своими страданиями, которые впоследствии он понес на Земле. Бог страдал при грехопадении Адама, при грехе Каина, и при каждом грехе, который совершают их наследники и их потомки даже до сегодняшнего нашего дня.
Именно поэтому Бог пришел Сам на землю, чтобы воспринять страдания. И Он принял страдания рода человеческого, все зло человеческое Он воспринял на Кресте, и на Кресте в этом предательстве Иудином сосредоточилось все зло человеческое – и мое, каждого человека. Каждый мой грех, который знаю только я сам, приносит страдания Богу. И поэтому следует просить у Бога прощения: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного, помилуй меня, грешную», – так взывает сердце христианина. И не один раз в год, в Прощеное воскресенье, а как в молитве на богослужении мы читаем: «Иже на всякое время, и на всякий час». На всякое время, и на всякий час следует обращаться к Богу с такой молитвой, испрашивая у Него прощения, и, этим самым на самом деле заживляя раны своих грехов, которые себе самим нанесли, и, утешая, утоляя то страдание, которое имеет Бог о наших грехах.
Следует просить прощения у человека – у человека, которого вольно или невольно мы обижаем, оскорбляем. Потому что все это очень близко: и эти раны, которые нанес Адам Богу, и раны, которые нанес Каин, убивая своего брата. Это абсолютно одинаковые раны. И та боль, и то оскорбление, унижение, тот грех, который совершает человек перед ближним своим, это – родственные раны. И лечатся они таким же точно путем: покаянием перед Богом и покаянием перед человеком, которого мы обидели, или, может быть, не обидели /явно/, но не заметили, как согрешили перед ним. Поэтому следует просить прощения, конечно же, у человека, которого вольно или невольно, ведомо или неведомо, мы обидели; считать себя виновным перед тем, кого сейчас перед собою видим. Поэтому мы просим прощения сегодня.
Грех против собственной души. Душа, она по природе – христианка. Душа, она по природе – свята. Господь ее такой создал. Когда мы входим в разум и когда научаемся от своих страстей, либо от злых уроков окружающих людей совершать грехи, то такие же раны наносим вот этой христианке – своей собственной душе. И грех мыслей, и грех желаний, похотений, вожделений. И грех, когда душа-христианка, ищущая Бога, не получает доступа к Богу. Когда мы «напихиваем» ее впечатлениями, ощущениями, мечтаниями, пустотой, суетой – всем тем, что, как кажется, естественно человеку – этим грехом мы топчем и убиваем свою душу.
«Душе моя, душе моя, востани, что спиши; конец приближается, и имаши смутитися», – эти слова мы будем слышать завтра и в первые дни, в первые вечера Великого поста. И вот стоит просить, каяться в тех грехах, которые совершил я, которые совершаем ежедневно, ежечасно против своей ищущей святости, и не получающей святости души.
И четвертый вид /греха/ – грех, который человек совершает пред всем человечеством. Почему преподобные отцы наставляют, что молиться следует и за всё человечество, и просить прощения – перед всем человечеством? Почему? Потому что грех Адама, одного человека, вошел в плоть и кровь, в жизнь всего человечества. И мы в этом отношении не лучше Адама – грех, который совершается вольно или невольно одним человеком, отражается на всём мире.
Так – и покаяние, которое приносится одним человеком, покаяние – исправление жития. Не стоит город без праведника – святая жизнь одного человека, одного праведника сохраняет и спасает от тления целый город и спасает, на самом деле, целый мир.
Я и сам заметил такую закономерность: если слышу о каких-то катаклизмах, которые произошли здесь, среди паствы, мне врученной – происходят какие-то истории, ситуации, которые очень больно отзываются и в обществе, и, естественно, в наших сердцах – какие-то падения людей, от которых этого не ожидали, либо какие-то печальные истории, которые находят резонанс в окружающем мире… Анализируя, что предшествовало этим событиям – не то, что происходило у этих людей, а что происходило у меня, я нахожу связь: падению другого человека предшествовал мой собственный грех, мои собственные, не увиденные, не услышанные и не отражённые грехопадения.
Это очень близко и тесно все связано. Если мы – священники, христиане, христианки – будем блюсти свое сердце в чистоте и правде, то, знаете, может быть, где-то на Кубе, в Сирии, на украинской земле то, что могло бы произойти – очередное кровопролитие или какие-то беды и скорби у людей – они НЕ произойдут. И не потому, что «всемирный правитель», «великий президент» принял какое-то решение, а потому что Бог отвёл от людей беду ради покаяния одного из нас.
Перед всем миром ответственны. Перед всем миром согрешаем. И покаяние Господь принимает, милуя весь мир. Хотя, как говорит преподобный Силуан Афонский, молиться за других людей, молиться за мир, это равно пролитию крови. Но он совершал это по большой любви к Богу и к миру, который Бог создал.
Вот такие мысли в этот день, такими мыслями святых людей хотел поделиться в этот вечер, прежде чем обратиться к вам со словами, которыми хотел попросить у вас прощения как христианин, как священнослужитель, как архиерей, которому вверена большая ответственность перед Богом и перед вами.
Хотел попросить прощения у пастырей, потому что мы связаны. Мы – как одна большая семья, и в семье ошибки родителей ранят детей, а грехи детей приносят очень большое горе и самую большую боль для родителей. Так и в наших отношениях – те грехи, ошибки, те нестроения, которые по человеческой немощи, по неразумию и иным обстоятельствам доставили вам горечь… Я прошу простить меня, дорогие отцы и пастыри, и прошу вознести молитву, чтоб Господь вразумил, простил, умягчил и на правый путь наставил и меня, и нас, как одну большую христианскую семью.
Хочу попросить прощения у прихожан и захожан, и у тех, кто еще не переступил порог церковный из-за того, что не увидел святости в архипастыре или в пастырях. Не увидели святости и сказали: «Ну что ж, раз здесь святости нет…». Как один поэт сказал: «Нет, и в церкви все не так, все не так как надо». Вот оно «не так» не потому, что Церковь «какая-то неправильная», Церковь – свята и непорочна. Но есть неправда, носителями которой являюсь я – является, отчасти, каждый человек. И вот в этой неправде стоит принести покаяние. Я прошу прощения у вас за наличие таковой – в надежде, что Господь убелит, очистит, и люди, подходящие к порогу церковному, увидят не неправду, не человеческое, злое, а увидят Божественное, святое, живущее здесь, в сердцах наших.
Словами, делами, совершенными и только замысленными, тем, что было сделано против Бога, и тем, что было не сделано, чего Господь ожидал – вот всем этим согрешил, прошу меня простить, помолиться. И давайте пройдём вот эти драгоценные 49 предлежащих нам дней Великого поста в мире, в святости, по-христиански, по-Божески – с тем, чтобы Господь принял эти труды и даровал каждому из нас стать причастниками Света Воскресения Христова, Его жизни, которая откроется в день Пятидесятницы. И со временем всех нас собрал в Церковь Небесную, торжествующую.
Простите меня, честные отцы, братья и сестры, за все, чем согрешил перед вами словом, делом, помышлением, всеми моими чувствами. Простите! (…)
Веруем, что благодатью и щедротами своего человеколюбия Господь помилует и спасёт всех нас, потому что Он Благ и Человеколюбец. Аминь!
